Введение

Поиск физического бессмертия

(Первичный набросок)

Поиск физического бессмертия

«Выбор между жизнью и смертью станет основным политическим конфликтом 21-го века.  По одну сторону баррикад – сторонники смерти, призывающие людей примириться со своей плачевной участью и смиренно уйти в небытие. По другую – лагерь сторонников жизни, борющихся за сохранение света жизни, стремящихся продлить здоровую и полную наслаждения жизнь для как можно большего числа людей на как можно дольший период»

(Рональд Бейли. «Вечная юность. Современный научный поиск бессмертия». Разум, Август 2002).

Мне и Вам известна лишь одна абсолютная Истина человеческого существования – мы знаем, что мы ничего не знаем. Но знать хотелось бы. Если существует загробная жизнь, хотелось бы убедиться в этом еще до смерти. Если загробной жизни не существует, я бы предпочел не умирать или по крайней мере сохранить за собой право выбора. Поиск Истины требует времени. Поэтому стремление к достижению физического бессмертия представляет собой разумную стратегию, в случае если это в принципе возможно. Цель данной книги -- показать, что достижение бессмертия желательно и возможно уже в течение нашей жизни.

 

«Мир, в котором мы живем, чрезвычайно сложен. Мы стремимся понять смысл окружающего и спрашиваем: “Kакова природа Вселенной? Как она возникла? Каково наше место в этом мире? Откуда мы произошли? Почему мир таков, каков он есть?” Стивен Хокинг  

Исходя из того, что процесс познания медленен, а жизнь коротка, почему бы нам настойчиво не стремиться к физическому, телесному бессмертию? Почему не выиграть время жизни, столь необходимое для познания абсолютной действительности, абсолютной истины? Раздел медицины, направленный на борьбу со старением (геронтологическая медицина), уже существует, хотя и находится в зачаточном состоянии.

Уважаемый Читатель, 

Вместе с процитированным  выше Стивеном Хокингом мы хотели бы познать 
смысл вещей. Но вопросы, которые мы задаем, немного отличаются, а именно: 

  1. Что есть абсолютная реальность?
  2. Существует ли загробная жизнь?
  3. Существует ли Бог?
  4. Является ли религия представителем Бога на земле?

Было бы полезно знать ответы на эти вопросы. Если бы мы их знали, то смогли бы выработать мудрую стратегию жизни. Вы, возможно, уже решили для себя эти вопросы к Вашему полному удовлетворению. Если удовлетворение и не полное, то, по крайней мере, Вы примирились с этими проблемами.  Возможно, Вы бы не хотели разрушать тот хрупкий компромисс, к которому Вы пришли. Мы верим, что, несмотря на разнообразие верований и убеждений,  коллективная стратегия не только возможна, но и разумна и желанна --

стратегия, приемлемая вне зависимости от того, атеист Вы, агностик или человек религиозный. 

В течение двух тысячелетий две мировоззренческие позиции конкурировали на рынке идей: вера и разум. Ни одна из этих мировоззренческих позиций не является полностью удовлетворительной. Вера обещает жизнь после смерти, цель и смысл жизни, но требует от нас подчинения разума пророкам и духовенству, посвященным в Божественное откровение. Разум оставляет нас свободными (свободными «мыслителями»?), но ценой нашей жизни, ценой отказа от смысла и цели. Толстой высказывает данную мысль следующим образом:

«Положение мое было ужасно. Я знал, что я ничего не найду на пути разумного знания, кроме отрицания жизни, а там в вере – ничего, кроме отрицания разума, которое еще невозможнее, чем отрицание жизни. ... По вере выходило, что для того, чтобы понять смысл жизни, я должен отречься от разума, того самого, для которого нужен смысл» (Лев Толстой). 

Существует ли альтернативное мировоззрение? Такое, которое бы сулило бессмертие, цель и смысл, но не требовало бы от нас отказа ни от разума, ни от веры.  Какова наилучшая стратегия жизни, при условии неоднозначности знания абсолютной реальности и короткой продолжительности жизни?

Исходя из того, что процесс познания медленен, а жизнь коротка,

почему бы нам настойчиво не стремиться к физическому, телесному бессмертию?  Почему не выиграть время жизни, столь необходимое для познания абсолютной действительности, абсолютной истины?

Раздел медицины, направленный на борьбу со старением (геронтологическая медицина), уже существует, хотя и находится в зачаточном состоянии.           (См. гл. «Наука и медицина»)

Возможность продления жизни, не говоря уже о достижении физического бессмертия, даст верующим время для самосовершенствования и служения Богу в этой жизни. Агностики смогут продлить ожидание лучшего знания.

Атеисты же при этом ничего не теряют. Лишь мизантропы будут напуганы подобной перспективой. Стратегия максимального продления жизни объединяет интересы атеистов, агностиков и теистов и ведет их к общей цели. Такая стратегия может стать эпохальной сменой вех еще при нашей жизни.

 Подумайте  над следующим предложением:

Если науке и медицине суждено добиться существенного продления человеческой жизни, то человечество должно направлять все усилия и ресурсы для достижения этой цели. И начинать нужно уже сейчас.

 Первое. Достигнет ли наука когда-либо такого уровня, который позволил бы существенно продлить человеческую жизнь? Можно смело утверждать, что это когда-нибудь произойдет. Когда-нибудь! На это могут уйти века. Какая нам от этого польза сейчас? Эрик Дрекслер, один из основоположников нано-технологии, полагает, что технология, необходимая для существенного продления жизни, появится в ближайшие тридцать лет:

«Представьте себе человека, которму сейчас тридцать лет. Через тридцать лет

биотехнология достигнет колоссальных успехов, ему-же будет только 

шестьдесят лет. Статистические данные, не учитывающие будущий прогресс медицины, показывают, что сегодняшний средний тридцатилетний американец

может прожить еще пятьдесят лет, т.е. дожить до 2030х годов. Будущие, довольно рутинные успехи медицины  (типа достигнутых в настоящее время в экспериментах на животных),  со всей вероятностью, смогут добавить годы, возможно десятилетия жизни уже к 2030 году. Появление технологии клеточной репарации сможет увеличить продлолжительность жизни на несколько десятилетий. Иными словами, медицина 2010, 2020 и 2030 годов позволит сегодняшнему тридцатилетнему человеку дожить до 2040х или даже 2050х годов. К тому времени, если не раньше,  прогресс медицины позволит осуществлять омоложение организма. Таким образом, те, кому сейчас меньше тридцати (и возможно, люди намного более старшего возраста), могут надеяться, что благодаря медицине будущего процесс их старения будет побежден и они благополучно вступят в эру клеточного восстановления, здоровья и неограниченной продолжительности жизни.» (Эрик К. Дрекслер).

В четвертой главе «Наука и Медицина» мы постараемся показать, что у человека, живущего сейчас, есть шанс прожить века.

Второе.  В нашем стремлении к долголетию и бессмертию нарушаем ли мы некий фундаментальный закон бытия, а именно: быть человеком означает ipso facto необходимость умереть?  Вот что говорит Гералд Груман о постулате «смерть есть необходимая часть естественного жизненного цикла»: 

 «Любой сторонник продления жизни всегда был вынужден бороться с тем фактом, что в большинстве философских, научных и религиозных систем старость и смерть воспринимаются как неизбежные события и что данные системы стремятся дать удовлетворительные объяснения существованию столь неприятных реалий. Эти объяснения породили убеждение, что старение и смерть необходимы и даже полезны для человека и человеческого общества. Отсюда вытекает, что было бы глупо пытаться продлевать человеческую жизнь.

Движение за продление жизни с самого начала вынуждено было бороться с парализующим влиянием данной конформистской и пораженческой позиции» (Гералд Груман).

 Далее,

 «Одна из странных черт апологетики смерти – это та эмоциональность,  с которой отстаивается данная позиция. Почему-то в тот момент, когда человек решает, что продление жизни невозможно, он также приходит к (вовсе не обязательному) заключению, что продление жизни нежелательно.  Чрезвычайно редко люди просто отмечают, что в настоящий момент победа над старостью и смертью нереальна;  почти всегда подобные заявления делаются в контексте апологетики смерти. Простая констатация факта становится центром разветвленной системы  этических и эстетических суждений,  маскирующих первичную установку. Некоторые психологи и психиатры утверждают, что смерть не сильно занимает «нормальных»(?) и «хорошо приспособленных к жизни»(?) людей.  Однако также известно, что основной психологический кризис, касающийся восприятия смерти, происходит примерно в возрасте пяти лет, а затем подобные мысли почему-то исчезают из сознания в возрасте от девяти до двенадцати лет. Вероятно, это происходит из-за того, что современная культура решительно  подавляет выражение страха или негодования по поводу смерти. Здесь уместно упомянуть психологическое явление «когнитивного диссонанса»,  заключающееся в том, что после того, как человек принимает какое-либо неприятное решение, противное его внутренним стремлениям,  он подсознательно перестраивает свои убеждения с целью доказательства  «разумности» этого решения.» (Гералд Груман). 

 Знаменитая лиса из басни, не способная добраться до винограда,

утешала себя мыслью, что виноград и так «зеленый».

 Если неограниченная продолжительность жизни возможна, разве не разумно настойчиво добиваться этого? Есть лишь один-единственный путь выяснить ответ на этот вопрос –  добиваться. Что может быть более исполнено смысла,  чем посвятить нашу жизнь достижению максимальной мудрости, попытаться узнать смысл и цель нашего существования или же, подобно богу, создать для себя ex nihilo смысл и цель? Мы просто не в состоянии сделать это без существенного продления жизни.

 Какая еще существует альтернативная стратегия, если мы предпочитаем жизнь смерти и предпочли бы убедиться в истинности нашего мировоззрения? Данное предпочтение не есть нечто само собой разумеющееся. Серьезные общественные и личные недуги происходят от нигилизма, столь широко распространенного в западной и других развитых цивилизациях.

«Наши убеждения относительно природы абсолютной действительности формируют наши представления об истинном и ложном, о добре и зле. В свете же наших представлений о добре и зле формируется наше поведение, не только в сфере личных и экономических отношений. Таким образом, наши метафизические представления играют решающую роль во всех наших действиях.» (Олдос Хаксли).

Ниже следует общий обзор, набросок стратегии действия. Стратегия может быть только коллективной, она требует мощных экономических ресурсов. В одиночку с такой задачей не справиться. Более подробное описание возможной стратегии приводится в Гл.6 «Стратегия и заключение».

Мы настойчиво добиваемся физического бессмертия следующими средствами:

  1. Крупные вложения  в соответствующие медицинские исследования и инфраструктуру.
  1. Кардинальное увеличение капитала, необходимого для данных инвестиций. Для этого потребуется:

   2а.  Использование военных и экономических ресурсов с конечной целью  

        подключить наиважнейший ресурс -- человеческие умы, миллиарды умов, порабощенных социалистическими, централизованными, тоталитарными, олигархическими и другими порочными режимами.  

Все, что требуется для подключения этого грандиозного ресурса -- это власть закона, экономическая свобода и ограничение правительственного контроля.           

2б. Крупные инвестиции в разработку технологии управляемого термоядерного синтеза. Дешевая и неограниченная энергия безмерно обогатит человечество.  

  1. Крупные вложения в освоение Марса. Это внесет разнообразие

в долгосрочные программы инвестиций и послужит предохранителем против стагнации политической системы. Погоня за дешевой землей и приключениями (столь необходимыми в жизни)  в Новом мире омолодит и нашу старушку-Землю.

 Человек – единственное живое существо, сознающее неизбежность собственной смерти. Это сознание оказывает поистине космическое влияние на его существование. Если загробной жизни не существует, и если старость, болезни и смерть наших близких и нас самих неизбежны, если жизнь есть театр абсурда без смысла и цели, то итог человеческой жизни невелик. В жизни должно быть что-то большее, иначе наше существование трагично. Люди – промежуточное звено в цепи эволюции; мы можем со временем деградировать и превратиться в животных, не нуждающихся в цели и смысле, или же стать властителями Вселенной, найти Бога или самим стать богами,  найти смысл  или самим создать его. Нигилизм, Зло, Отчаяние, Смерть есть лишь разные имена одного и того же чудовища. Пришло время объявить войну этому древнему врагу.

Предлагаемая коллективная стратегия оптимистична, не менее разумна, чем

любая другая, соответствует общим интересам. Она объединяет людей и ведет их к общей цели и лучшему будущему.   Эта стратегия направляет нашу врожденную агрессивность, наше упорство -- качества, сделавшие нас доминирующим видом на земле, на службу жизни и человечества.  При оценке данной стратегии необходимо сравнивать ее с существующими альтернативами. Оптимистические альтернативы требуют большей веры и иногда отказа от разума. Пессимистические же альтернативы требуют примириться с неизбежностью смерти, требуют отказа от поиска абсолютной истины. Предлагаемая стратегия не требует ни отказа от разума, ни отказа от веры.

«Если вам трудно, попробуйте добиться невозможного. Греческое слово для такого стремления – Потос. В анналах Александра Македонского это слово служило для описания его «стремления к пока недостижимому, неизвестному, далекому». Это слово не применялось по отношению к какой-либо еще личности древнего мира. Потос, в этом смысле, является особой характеристикой Александра Великого» (Питер Грин). 

Бессмертие – это чаша Грааля, высшая цель жизни. Потос – единственный метод добиться этого.

Данный сайт является наброском электронной книги, озаглавленной «Проект Элизиум – поиск бессмертия». Книга будет подвергаться безжалостному пересмотру и правке до тех пор, пока не возникнет достаточный интерес к данной теме. Ваше содействие, содействие других людей, подключенных ко Всемирной Сети, в качестве редакторов, соавторов, исследователей, распространителей и просто сторонников поможет осуществлению этой цели.

Если Вы обнаружите ошибку, если у Вас есть дополнительные поддерживающие (или противоречащие) данные, пожалуйста, Войдите в контакт с нами.

Спасибо.